初高中課外補(bǔ)習(xí)_學(xué)會(huì)奉獻(xiàn)800字初中作文5篇_初中補(bǔ)習(xí)_初中補(bǔ)習(xí)

初高中課外補(bǔ)習(xí)_學(xué)會(huì)奉獻(xiàn)800字初中作文5篇_初中補(bǔ)習(xí)_初中補(bǔ)習(xí)

奉獻(xiàn)是一種真誠(chéng)，更是一種感動(dòng)。用淚水與歡笑串起我們心里的彩虹。下面是

學(xué)會(huì)奉獻(xiàn)800字(一)

落紅不是無(wú)情物化作春泥更護(hù)花?！睆墓胖两袢松囊饬x在于奉獻(xiàn)。奉獻(xiàn)，是一種美德;我們?yōu)槿艘朴诜瞰I(xiàn)，只有奉獻(xiàn)了，支出了，才會(huì)融會(huì)到其中的興趣。奉獻(xiàn)，是一種境界，一小我私人若是學(xué)會(huì)了奉獻(xiàn)而不奢求回報(bào)，那么他的境界就上升了一個(gè)條理。一小我私人學(xué)會(huì)了奉獻(xiàn)，就即是他掌握了一種自我提高的。

奉獻(xiàn)是什么呢?我是這樣明晰的：奉獻(xiàn)是“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。”的獻(xiàn)身精神;奉獻(xiàn)是“浩蕩離愁日間斜，吟鞭東指即天涯。”的默默無(wú)聞;奉獻(xiàn)是“采得百花蜂成后，為誰(shuí)辛勤為誰(shuí)甜?”的高尚品質(zhì);奉獻(xiàn)是“隨風(fēng)潛天黑，瑞物細(xì)無(wú)聲?！钡臒o(wú)私奉獻(xiàn);奉獻(xiàn)是，若是你是一棵大樹，就撤下一片陰涼;奉獻(xiàn)是，若是你是一棵小草，就增一分綠意。這就是奉獻(xiàn)，既簡(jiǎn)樸又重大。它簡(jiǎn)樸，卻讓你怎么也說(shuō)不清;它重大，卻又只是人與人之間的情緒。

奉獻(xiàn)只在一念之差?？茖W(xué)家鮑爾?海斯德是美國(guó)一位研究蛇毒的科學(xué)家。他小時(shí)刻看到全天下每年有成千上萬(wàn)人被毒蛇咬死，就刻意研究出一種抗蛇毒藥。他從15歲起，就在自己身上注射微量的毒蛇腺體，并逐漸加大劑量與毒性。

這種試驗(yàn)是極其危險(xiǎn)和痛苦的。每注射一次，他都要大病一場(chǎng)。種種蛇的蛇毒因素差異，作用方式也差異，每注射一種新的蛇毒，原來(lái)的抗毒物質(zhì)不能勝任，又要經(jīng)受一種新的抗毒物質(zhì)折磨。他身上先后注射過(guò)28種蛇毒。經(jīng)由危險(xiǎn)與痛苦的試驗(yàn)，終于有了收獲。他一共被毒蛇咬過(guò)130次，每次都平安無(wú)事。海斯德對(duì)自己血液中的抗毒物質(zhì)舉行剖析，試制了一些抗蛇毒的藥物，已救治了許多被毒蛇咬傷的人。若是他那時(shí)選擇了放棄，那么就會(huì)是另外一個(gè)效果。

李春燕，27歲，是貴州從江縣大塘村墟落醫(yī)生。三年前李春燕衛(wèi)校后嫁給了大塘村一個(gè)苗族青年成為一名墟落衛(wèi)生員而且在自己家里開設(shè)了一間衛(wèi)生室。

大塘村是一個(gè)苗族村寨，只有她一個(gè)墟落衛(wèi)生員，有2500多名苗族村民，生涯極其貧窮。人們向來(lái)缺醫(yī)少藥，已往，村里沒有醫(yī)生，得病了，除了苦熬，就是請(qǐng)鬼師驅(qū)鬼辟邪，或是用‘土設(shè)施’自己治療，死了，誰(shuí)也不知道是啥緣故原由?，F(xiàn)在，人人已經(jīng)逐漸習(xí)慣了生病去李春燕那兒注射吃藥，有了起源的醫(yī)療保障。李春燕，嚴(yán)酷地講不能稱作醫(yī)生，只能叫做‘衛(wèi)生員’，由于她沒有體例，不享受國(guó)家的人為和待遇。由于事情環(huán)境差、入不足出，我國(guó)的大部門墟落衛(wèi)生員已轉(zhuǎn)業(yè)或外出打工去了。李春燕也遇到過(guò)相同的問(wèn)題，鄉(xiāng)親們來(lái)看病，沒有錢付藥費(fèi)，只能記賬賒欠。2015年頭，一直賠本謀劃衛(wèi)生室的李春燕決議關(guān)掉衛(wèi)生室，和丈夫一道去廣東打工。當(dāng)他們正準(zhǔn)備出門的時(shí)刻，聞?dòng)嵍鴣?lái)的鄉(xiāng)親們正好趕到。村民們掏出皺巴巴的一元、兩元錢遞給李春燕：“李醫(yī)生你走了，我們可怎么辦?這是我們還你的賬，不夠的我們明天把家里的米賣了，給補(bǔ)上?！崩畲貉嘤谑菦]有脫離。這是李春燕留在這艱辛的地方做墟落醫(yī)生以來(lái)想放棄的一次。

她是一位醫(yī)生，雖然她從來(lái)沒有時(shí)機(jī)穿上白大褂，甚至被人在醫(yī)生的前面還要加上光腳這兩個(gè)字;她是一名醫(yī)生，然則不像許多醫(yī)生那樣，不愁自己的衣食，她一個(gè)月也許能收入600多塊錢，然則買藥以及買相關(guān)的一些器械卻要花出900多塊錢，虧空300多，欠債也就越來(lái)越多;她是一名醫(yī)生，自然被患者所需要，然則跟其他的醫(yī)生比她的患者似乎對(duì)她加倍需要，這該是一名怎樣的醫(yī)生?

鮑爾?海斯德、李春燕她們雖然辛勤，但他們快樂?！盀槿藗兎瞰I(xiàn)”他們不只把他們當(dāng)做一種信心，而是賦予了很大的行動(dòng)。

奉獻(xiàn)可以使啼饑號(hào)寒的人獲得食物;可以使希望知識(shí)的人獲得知識(shí);可以使……

奉獻(xiàn)并不在于巨細(xì)，只要你善于注重，你就會(huì)釀成奉獻(xiàn)者。讓我們繼續(xù)發(fā)揚(yáng)中華民族“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”偉大精神。2015讓我們?yōu)樯鐣?huì)出一份力，都市會(huì)變得更美妙。

學(xué)會(huì)奉獻(xiàn)800字(二)

“白云奉獻(xiàn)給草場(chǎng)，江河奉獻(xiàn)給海洋，我拿什么奉獻(xiàn)給你，我的同伙，白鴿奉獻(xiàn)給藍(lán)天，星光奉獻(xiàn)給長(zhǎng)夜，我拿什么奉獻(xiàn)給你……”聽著優(yōu)美的歌，我不禁想到了那些為祖國(guó)犧牲的戰(zhàn)士，那些為別人而奉獻(xiàn)自己一切的人………

那是個(gè)偏遠(yuǎn)的山區(qū)，有一條河橫在墟落和小學(xué)校之間。每逢下雨，河水上漲，

在我生涯中，也有許多通俗的人都在默默的奉獻(xiàn)，只是他們沒有要求回報(bào)，以是沒有人認(rèn)真的去體會(huì)他們的奉獻(xiàn)，也沒有人去覺察其中所包羅的愛心，這就注定了奉獻(xiàn)者一生的通俗。我想，許多人會(huì)為女西席而感應(yīng)不平：她支出那么多，為什么沒有回報(bào)?著實(shí)大可不必這樣，不僅僅由于無(wú)私支出的人許多，更主要的是，我信托，那位女西席并無(wú)怨言，反而我感受她活得很充實(shí)，很快樂，當(dāng)她決議為

由于奉獻(xiàn)，她獲得了快樂。看著

的幸福是莫過(guò)于把自己的精神情力奉獻(xiàn)給他人。也許我們都應(yīng)該像著名的法國(guó)作家蒙田說(shuō)：“生命的用途并不在是非，而在我們?cè)鯓有惺顾?。許多人活的日子并不多，卻活了很恒久。”

學(xué)會(huì)奉獻(xiàn)800字(三)

現(xiàn)代社會(huì)物質(zhì)文明和精神文明高度蓬勃，但人們往往主重于物質(zhì)文明的生長(zhǎng)而忽略精神文明的建設(shè)。我以為兩種文明的生長(zhǎng)都源于無(wú)私的奉獻(xiàn)。因此，奉獻(xiàn)在兼顧小我私人利益的同時(shí)已成為社會(huì)提高的動(dòng)力。

魯迅先生“俯首甘為孺子牛”;周總理專心致志，死爾后已;孔繁森將自己的一生奉獻(xiàn)于阿里。他們以無(wú)私的奉獻(xiàn)實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值，為社會(huì)提高做出偉大的孝順，為眾人稱頌。著實(shí)尚有更多的人是在默默地奉獻(xiàn)，獻(xiàn)出自己的實(shí)力，構(gòu)建社會(huì)文明的大廈。

有人以為奉獻(xiàn)是為了更多地索取。寓言中豬埋怨的目的也正是為了獲得人對(duì)它的贊揚(yáng)。恰恰相反，奉獻(xiàn)的本質(zhì)在于它的無(wú)私性。現(xiàn)在有許多加入過(guò)解放戰(zhàn)爭(zhēng)、抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的老戰(zhàn)士，他們從不張揚(yáng)自己絢爛的功勛，不向國(guó)家伸手搞特殊。他們這種無(wú)私的精神，同樣是奉獻(xiàn)。這種奉獻(xiàn)更深沉，更偉大。

奉獻(xiàn)是起勁自動(dòng)的。小我私人的奉獻(xiàn)在于主觀愿望的偉概略現(xiàn)。豬在生計(jì)之時(shí)，一味地索取;而牛在生前是起勁地勞作奉獻(xiàn)，死后實(shí)現(xiàn)同豬一樣的孝順。因此，它獲得人們更多的贊美，同時(shí)也將它喻為勤勞、善良、仁慈的化身。此時(shí)，它的孝順已不僅僅是在物質(zhì)上的奉獻(xiàn)，而更主要的是精神的奉獻(xiàn)。

現(xiàn)在大批的作家、文藝事情者、頭腦家，他們也在奉獻(xiàn)著自己的頭腦，奉獻(xiàn)著自己的精神情力。我國(guó)處于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期，在鼎力生長(zhǎng)物質(zhì)文明的同時(shí)，更需要提倡精神文明。這正是精神文明為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供了精神動(dòng)力和智力支持。由此可見，精神情力的奉獻(xiàn)不能忽視。

我們常把先生的奉獻(xiàn)比作“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”。人世最偉大的奉獻(xiàn)也在于此。西席把自己所學(xué)的知識(shí)無(wú)私教授給學(xué)生，一批批的學(xué)天生為中流砥柱而奔赴社會(huì)建設(shè)的洪流。當(dāng)先生們放下手中的粉筆，滿頭銀絲時(shí)刻，嘆息桃李滿天下的時(shí)刻，他們才真正感想到奉獻(xiàn)之后的欣慰。

奉獻(xiàn)不是為了索取，奉獻(xiàn)應(yīng)是自覺自愿的。讓我們新世紀(jì)的一代青年都投身到樂于奉獻(xiàn)的革命洪流中，從現(xiàn)在做起，從自身做起。讓奉獻(xiàn)這棵常青樹，永遠(yuǎn)蔥籠、興隆。

學(xué)會(huì)奉獻(xiàn)800字(四)

無(wú)私奉獻(xiàn)是人類最貞潔、最高尚的道德品質(zhì)。她像冰山雪蓮，雪白無(wú)瑕;她像滿山杜鵑，情暖人世。在中華民族幾千年的文明史中，最耀眼的是無(wú)私奉獻(xiàn)的光耀絢爛，最感人的是無(wú)私奉獻(xiàn)的卓越人物。屈原、司馬遷、杜甫、孫中山等，他們之以是耀眼、感人是由于他們把自己的智慧才智無(wú)私地奉獻(xiàn)給了社會(huì)、國(guó)家和人民?！按盒Q到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”這句詩(shī)為無(wú)私奉獻(xiàn)的高尚品質(zhì)作了一個(gè)形象的詮釋。

那么，怎樣才氣到達(dá)無(wú)私奉獻(xiàn)的境界呢?

無(wú)私奉獻(xiàn)，要確立自己的遠(yuǎn)大理想。理想就是人生追求的目的，也就是那種對(duì)人類和社會(huì)有較大意義的奮斗目的。人的高條理的精神需要比只妄想享受的物質(zhì)需要更具有驅(qū)動(dòng)力。

高爾基說(shuō)過(guò)：“一小我私人追求的目的越高，他的才力就生長(zhǎng)得越快，對(duì)社會(huì)就越有益。人的頭腦境界高一分，無(wú)私奉獻(xiàn)的精神就會(huì)登上一個(gè)新蹊徑?！?/p>

無(wú)私奉獻(xiàn)，要堅(jiān)持專一苦干的務(wù)實(shí)態(tài)度。若是說(shuō)“無(wú)私奉獻(xiàn)”是我們頭腦修養(yǎng)追求的彼岸，那么“專一苦干”則是抵達(dá)這一彼岸的橋梁。由于無(wú)私奉獻(xiàn)不是憑口頭怎么說(shuō)，而是要看行動(dòng)怎么做。就是說(shuō)，無(wú)私奉獻(xiàn)不僅是一種高尚的情操，更主要的還要顯示為實(shí)著著實(shí)的詳細(xì)行動(dòng)。作為西席，就應(yīng)為培育國(guó)家更多的創(chuàng)新型人才默默耕作;作為工人，就應(yīng)為國(guó)家和人民多生產(chǎn)及格的產(chǎn)物;作為農(nóng)民，就應(yīng)為國(guó)家生產(chǎn)出更多的糧食;作為武士，就應(yīng)為國(guó)家和人民堅(jiān)守邊疆、保家衛(wèi)國(guó);作為科學(xué)家，就應(yīng)為國(guó)家和人民發(fā)現(xiàn)出更多的科研功效;作為學(xué)生，就應(yīng)該起勁學(xué)習(xí)成為現(xiàn)代化建設(shè)需要的及格人才。

讓我們吸吮中華民族的精神營(yíng)養(yǎng)，把自己培育成為一個(gè)真正無(wú)私奉獻(xiàn)的人。

學(xué)會(huì)奉獻(xiàn)800字(五)

2013年4月22日下晝，一位名叫汪策的女自愿者在向地震災(zāi)區(qū)運(yùn)送救災(zāi)物資時(shí)，在蘆山縣境內(nèi)被墜石砸中，經(jīng)搶救無(wú)效不幸去世。汪策生前是貴州某藥業(yè)公司在川攀西片區(qū)司理。地震發(fā)生后，她自動(dòng)請(qǐng)纓運(yùn)送藥品支援災(zāi)區(qū)，遭遇意外。4月28日原本是她33歲的生日，現(xiàn)在，生命的年輪住手轉(zhuǎn)動(dòng)，永遠(yuǎn)定格在32歲。(新京報(bào))

作為一名通俗的自愿者，為了災(zāi)區(qū)的人民獻(xiàn)出了自己的生命，這是值得我們尊重的。今天我們講奉獻(xiàn)，并不是講支出勞動(dòng)不要待遇，而是講一種精神，一種忘我的，全身心投入的精神。奉獻(xiàn)就是豈論從事任何職業(yè)，從業(yè)職員的目的不是為小我私人、家庭，也不是為了名和利，而是為了有益于他人，為了有益于國(guó)家和社會(huì)，更多的意味著對(duì)自身利益一種自覺的舍棄。所謂奉獻(xiàn)應(yīng)具備視別人的痛為自己的痛，視國(guó)家的難為自己的難，視天下的苦為自己的苦的大愛精神，同時(shí)還應(yīng)做到祖先后己，先公后私。

要具備高尚的奉獻(xiàn)精神，我們應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：一要駐足本職，盡職盡責(zé)。從“盡職”到“奉獻(xiàn)”尚有一個(gè)一直升華的歷程，但也一道人們走向無(wú)私奉獻(xiàn)的“起點(diǎn)”。偉大出于通俗，盡職盡責(zé)看似簡(jiǎn)樸，要做好卻很難。二要樹立準(zhǔn)確的義利觀。要堅(jiān)持義利統(tǒng)一，否決見利忘義，唯利是圖。三要準(zhǔn)確處置奉獻(xiàn)與獲得的關(guān)系。我們要堅(jiān)持獲得來(lái)自奉獻(xiàn)，奉獻(xiàn)是獲得的條件。正如徐虎所說(shuō)“你不奉獻(xiàn)，我不奉獻(xiàn)，誰(shuí)來(lái)奉獻(xiàn)?你也索取，我也索取，向誰(shuí)索取?”四要體貼社會(huì)公益事業(yè)，為社會(huì)公益事業(yè)孝順一份實(shí)力。無(wú)論我們所做的事是大是小，只要有益于國(guó)家、有益于黨的事業(yè)、有益于人民，就是一種奉獻(xiàn)。奉獻(xiàn)也是我們?nèi)松鷥r(jià)值的詳細(xì)體現(xiàn)。

我們?cè)诋?dāng)前現(xiàn)實(shí)生涯中具有普遍的社會(huì)基礎(chǔ)，寬大黨員干部和起勁分子都能夠盡職盡責(zé)，顧全大局，準(zhǔn)確處置好小我私人、整體與國(guó)家的關(guān)系，在起勁維護(hù)國(guó)家、整體利益的條件下，追求和實(shí)現(xiàn)小我私人的正當(dāng)利益。信托只要我們?nèi)巳硕挤瞰I(xiàn)一點(diǎn)點(diǎn)，天下會(huì)釀成美妙人世。