初高中課外補(bǔ)習(xí)_學(xué)會(huì)奉獻(xiàn)800字初中作文5篇_初中補(bǔ)習(xí)_初中補(bǔ)習(xí)
初高中課外補(bǔ)習(xí)_學(xué)會(huì)奉獻(xiàn)800字初中作文5篇_初中補(bǔ)習(xí)_初中補(bǔ)習(xí),初中階段不但是長(zhǎng)知識(shí)的時(shí)期,更是長(zhǎng)身體的黃金時(shí)代,所以,同學(xué)們一定要搞好生活,保證學(xué)習(xí)。總之,我們生活越有規(guī)律,我們的學(xué)習(xí)成效就越大,成績(jī)上升就越快。奉獻(xiàn)是一種真誠(chéng),更是一種感動(dòng)。用淚水與歡笑串起我們心里的彩虹。下面是
學(xué)會(huì)奉獻(xiàn)800字(一)
落紅不是無(wú)情物化作春泥更護(hù)花?!睆墓胖两袢松囊饬x在于奉獻(xiàn)。奉獻(xiàn),是一種美德;我們?yōu)槿艘朴诜瞰I(xiàn),只有奉獻(xiàn)了,支出了,才會(huì)融會(huì)到其中的興趣。奉獻(xiàn),是一種境界,一小我私人若是學(xué)會(huì)了奉獻(xiàn)而不奢求回報(bào),那么他的境界就上升了一個(gè)條理。一小我私人學(xué)會(huì)了奉獻(xiàn),就即是他掌握了一種自我提高的。
奉獻(xiàn)是什么呢?我是這樣明晰的:奉獻(xiàn)是“春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干。”的獻(xiàn)身精神;奉獻(xiàn)是“浩蕩離愁日間斜,吟鞭東指即天涯。”的默默無(wú)聞;奉獻(xiàn)是“采得百花蜂成后,為誰(shuí)辛勤為誰(shuí)甜?”的高尚品質(zhì);奉獻(xiàn)是“隨風(fēng)潛天黑,瑞物細(xì)無(wú)聲?!钡臒o(wú)私奉獻(xiàn);奉獻(xiàn)是,若是你是一棵大樹,就撤下一片陰涼;奉獻(xiàn)是,若是你是一棵小草,就增一分綠意。這就是奉獻(xiàn),既簡(jiǎn)樸又重大。它簡(jiǎn)樸,卻讓你怎么也說(shuō)不清;它重大,卻又只是人與人之間的情緒。
奉獻(xiàn)只在一念之差??茖W(xué)家鮑爾?海斯德是美國(guó)一位研究蛇毒的科學(xué)家。他小時(shí)刻看到全天下每年有成千上萬(wàn)人被毒蛇咬死,就刻意研究出一種抗蛇毒藥。他從15歲起,就在自己身上注射微量的毒蛇腺體,并逐漸加大劑量與毒性。
這種試驗(yàn)是極其危險(xiǎn)和痛苦的。每注射一次,他都要大病一場(chǎng)。種種蛇的蛇毒因素差異,作用方式也差異,每注射一種新的蛇毒,原來(lái)的抗毒物質(zhì)不能勝任,又要經(jīng)受一種新的抗毒物質(zhì)折磨。他身上先后注射過(guò)28種蛇毒。經(jīng)由危險(xiǎn)與痛苦的試驗(yàn),終于有了收獲。他一共被毒蛇咬過(guò)130次,每次都平安無(wú)事。海斯德對(duì)自己血液中的抗毒物質(zhì)舉行剖析,試制了一些抗蛇毒的藥物,已救治了許多被毒蛇咬傷的人。若是他那時(shí)選擇了放棄,那么就會(huì)是另外一個(gè)效果。
李春燕,27歲,是貴州從江縣大塘村墟落醫(yī)生。三年前李春燕衛(wèi)校后嫁給了大塘村一個(gè)苗族青年成為一名墟落衛(wèi)生員而且在自己家里開設(shè)了一間衛(wèi)生室。
大塘村是一個(gè)苗族村寨,只有她一個(gè)墟落衛(wèi)生員,有2500多名苗族村民,生涯極其貧窮。人們向來(lái)缺醫(yī)少藥,已往,村里沒有醫(yī)生,得病了,除了苦熬,就是請(qǐng)鬼師驅(qū)鬼辟邪,或是用‘土設(shè)施’自己治療,死了,誰(shuí)也不知道是啥緣故原由?,F(xiàn)在,人人已經(jīng)逐漸習(xí)慣了生病去李春燕那兒注射吃藥,有了起源的醫(yī)療保障。李春燕,嚴(yán)酷地講不能稱作醫(yī)生,只能叫做‘衛(wèi)生員’,由于她沒有體例,不享受國(guó)家的人為和待遇。由于事情環(huán)境差、入不足出,我國(guó)的大部門墟落衛(wèi)生員已轉(zhuǎn)業(yè)或外出打工去了。李春燕也遇到過(guò)相同的問(wèn)題,鄉(xiāng)親們來(lái)看病,沒有錢付藥費(fèi),只能記賬賒欠。2015年頭,一直賠本謀劃衛(wèi)生室的李春燕決議關(guān)掉衛(wèi)生室,和丈夫一道去廣東打工。當(dāng)他們正準(zhǔn)備出門的時(shí)刻,聞?dòng)嵍鴣?lái)的鄉(xiāng)親們正好趕到。村民們掏出皺巴巴的一元、兩元錢遞給李春燕:“李醫(yī)生你走了,我們可怎么辦?這是我們還你的賬,不夠的我們明天把家里的米賣了,給補(bǔ)上?!崩畲貉嘤谑菦]有脫離。這是李春燕留在這艱辛的地方做墟落醫(yī)生以來(lái)想放棄的一次。
她是一位醫(yī)生,雖然她從來(lái)沒有時(shí)機(jī)穿上白大褂,甚至被人在醫(yī)生的前面還要加上光腳這兩個(gè)字;她是一名醫(yī)生,然則不像許多醫(yī)生那樣,不愁自己的衣食,她一個(gè)月也許能收入600多塊錢,然則買藥以及買相關(guān)的一些器械卻要花出900多塊錢,虧空300多,欠債也就越來(lái)越多;她是一名醫(yī)生,自然被患者所需要,然則跟其他的醫(yī)生比她的患者似乎對(duì)她加倍需要,這該是一名怎樣的醫(yī)生?
鮑爾?海斯德、李春燕她們雖然辛勤,但他們快樂?!盀槿藗兎瞰I(xiàn)”他們不只把他們當(dāng)做一種信心,而是賦予了很大的行動(dòng)。
奉獻(xiàn)可以使啼饑號(hào)寒的人獲得食物;可以使希望知識(shí)的人獲得知識(shí);可以使……
奉獻(xiàn)并不在于巨細(xì),只要你善于注重,你就會(huì)釀成奉獻(xiàn)者。讓我們繼續(xù)發(fā)揚(yáng)中華民族“春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干”偉大精神。2015讓我們?yōu)樯鐣?huì)出一份力,都市會(huì)變得更美妙。
學(xué)會(huì)奉獻(xiàn)800字(二)
“白云奉獻(xiàn)給草場(chǎng),江河奉獻(xiàn)給海洋,我拿什么奉獻(xiàn)給你,我的同伙,白鴿奉獻(xiàn)給藍(lán)天,星光奉獻(xiàn)給長(zhǎng)夜,我拿什么奉獻(xiàn)給你……”聽著優(yōu)美的歌,我不禁想到了那些為祖國(guó)犧牲的戰(zhàn)士,那些為別人而奉獻(xiàn)自己一切的人………
那是個(gè)偏遠(yuǎn)的山區(qū),有一條河橫在墟落和小學(xué)校之間。每逢下雨,河水上漲,
在我生涯中,也有許多通俗的人都在默默的奉獻(xiàn),只是他們沒有要求回報(bào),以是沒有人認(rèn)真的去體會(huì)他們的奉獻(xiàn),也沒有人去覺察其中所包羅的愛心,這就注定了奉獻(xiàn)者一生的通俗。我想,許多人會(huì)為女西席而感應(yīng)不平:她支出那么多,為什么沒有回報(bào)?著實(shí)大可不必這樣,不僅僅由于無(wú)私支出的人許多,更主要的是,我信托,那位女西席并無(wú)怨言,反而我感受她活得很充實(shí),很快樂,當(dāng)她決議為
由于奉獻(xiàn),她獲得了快樂。看著
的幸福是莫過(guò)于把自己的精神情力奉獻(xiàn)給他人。也許我們都應(yīng)該像著名的法國(guó)作家蒙田說(shuō):“生命的用途并不在是非,而在我們?cè)鯓有惺顾?。許多人活的日子并不多,卻活了很恒久。”
學(xué)會(huì)奉獻(xiàn)800字(三)
現(xiàn)代社會(huì)物質(zhì)文明和精神文明高度蓬勃,但人們往往主重于物質(zhì)文明的生長(zhǎng)而忽略精神文明的建設(shè)。我以為兩種文明的生長(zhǎng)都源于無(wú)私的奉獻(xiàn)。因此,奉獻(xiàn)在兼顧小我私人利益的同時(shí)已成為社會(huì)提高的動(dòng)力。
魯迅先生“俯首甘為孺子牛”;周總理專心致志,死爾后已;孔繁森將自己的一生奉獻(xiàn)于阿里。他們以無(wú)私的奉獻(xiàn)實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值,為社會(huì)提高做出偉大的孝順,為眾人稱頌。著實(shí)尚有更多的人是在默默地奉獻(xiàn),獻(xiàn)出自己的實(shí)力,構(gòu)建社會(huì)文明的大廈。
,好好動(dòng)腦筋,復(fù)習(xí)要求“理解”:在理解的基礎(chǔ)上記憶的效果是最好的,不建議死記硬背。 多動(dòng)筆:“好記性不如爛筆頭”。初中生學(xué)習(xí)方法?一定要多感官并用,對(duì)于那些重點(diǎn)、難點(diǎn)又不容易記住的內(nèi)容更是要多動(dòng)筆。,,初中階段不只是長(zhǎng)知識(shí)的時(shí)期,更是長(zhǎng)身體的黃金時(shí)代,以是,同硯們一定要搞好生涯,保證學(xué)習(xí)。總之,我們生涯越有紀(jì)律,我們的學(xué)習(xí)成效就越大,成就上升就越快。,有人以為奉獻(xiàn)是為了更多地索取。寓言中豬埋怨的目的也正是為了獲得人對(duì)它的贊揚(yáng)。恰恰相反,奉獻(xiàn)的本質(zhì)在于它的無(wú)私性。現(xiàn)在有許多加入過(guò)解放戰(zhàn)爭(zhēng)、抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的老戰(zhàn)士,他們從不張揚(yáng)自己絢爛的功勛,不向國(guó)家伸手搞特殊。他們這種無(wú)私的精神,同樣是奉獻(xiàn)。這種奉獻(xiàn)更深沉,更偉大。
奉獻(xiàn)是起勁自動(dòng)的。小我私人的奉獻(xiàn)在于主觀愿望的偉概略現(xiàn)。豬在生計(jì)之時(shí),一味地索取;而牛在生前是起勁地勞作奉獻(xiàn),死后實(shí)現(xiàn)同豬一樣的孝順。因此,它獲得人們更多的贊美,同時(shí)也將它喻為勤勞、善良、仁慈的化身。此時(shí),它的孝順已不僅僅是在物質(zhì)上的奉獻(xiàn),而更主要的是精神的奉獻(xiàn)。
現(xiàn)在大批的作家、文藝事情者、頭腦家,他們也在奉獻(xiàn)著自己的頭腦,奉獻(xiàn)著自己的精神情力。我國(guó)處于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期,在鼎力生長(zhǎng)物質(zhì)文明的同時(shí),更需要提倡精神文明。這正是精神文明為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供了精神動(dòng)力和智力支持。由此可見,精神情力的奉獻(xiàn)不能忽視。
我們常把先生的奉獻(xiàn)比作“春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干”。人世最偉大的奉獻(xiàn)也在于此。西席把自己所學(xué)的知識(shí)無(wú)私教授給學(xué)生,一批批的學(xué)天生為中流砥柱而奔赴社會(huì)建設(shè)的洪流。當(dāng)先生們放下手中的粉筆,滿頭銀絲時(shí)刻,嘆息桃李滿天下的時(shí)刻,他們才真正感想到奉獻(xiàn)之后的欣慰。
奉獻(xiàn)不是為了索取,奉獻(xiàn)應(yīng)是自覺自愿的。讓我們新世紀(jì)的一代青年都投身到樂于奉獻(xiàn)的革命洪流中,從現(xiàn)在做起,從自身做起。讓奉獻(xiàn)這棵常青樹,永遠(yuǎn)蔥籠、興隆。
學(xué)會(huì)奉獻(xiàn)800字(四)
無(wú)私奉獻(xiàn)是人類最貞潔、最高尚的道德品質(zhì)。她像冰山雪蓮,雪白無(wú)瑕;她像滿山杜鵑,情暖人世。在中華民族幾千年的文明史中,最耀眼的是無(wú)私奉獻(xiàn)的光耀絢爛,最感人的是無(wú)私奉獻(xiàn)的卓越人物。屈原、司馬遷、杜甫、孫中山等,他們之以是耀眼、感人是由于他們把自己的智慧才智無(wú)私地奉獻(xiàn)給了社會(huì)、國(guó)家和人民?!按盒Q到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干”這句詩(shī)為無(wú)私奉獻(xiàn)的高尚品質(zhì)作了一個(gè)形象的詮釋。
那么,怎樣才氣到達(dá)無(wú)私奉獻(xiàn)的境界呢?
無(wú)私奉獻(xiàn),要確立自己的遠(yuǎn)大理想。理想就是人生追求的目的,也就是那種對(duì)人類和社會(huì)有較大意義的奮斗目的。人的高條理的精神需要比只妄想享受的物質(zhì)需要更具有驅(qū)動(dòng)力。
高爾基說(shuō)過(guò):“一小我私人追求的目的越高,他的才力就生長(zhǎng)得越快,對(duì)社會(huì)就越有益。人的頭腦境界高一分,無(wú)私奉獻(xiàn)的精神就會(huì)登上一個(gè)新蹊徑?!?/p>
無(wú)私奉獻(xiàn),要堅(jiān)持專一苦干的務(wù)實(shí)態(tài)度。若是說(shuō)“無(wú)私奉獻(xiàn)”是我們頭腦修養(yǎng)追求的彼岸,那么“專一苦干”則是抵達(dá)這一彼岸的橋梁。由于無(wú)私奉獻(xiàn)不是憑口頭怎么說(shuō),而是要看行動(dòng)怎么做。就是說(shuō),無(wú)私奉獻(xiàn)不僅是一種高尚的情操,更主要的還要顯示為實(shí)著著實(shí)的詳細(xì)行動(dòng)。作為西席,就應(yīng)為培育國(guó)家更多的創(chuàng)新型人才默默耕作;作為工人,就應(yīng)為國(guó)家和人民多生產(chǎn)及格的產(chǎn)物;作為農(nóng)民,就應(yīng)為國(guó)家生產(chǎn)出更多的糧食;作為武士,就應(yīng)為國(guó)家和人民堅(jiān)守邊疆、保家衛(wèi)國(guó);作為科學(xué)家,就應(yīng)為國(guó)家和人民發(fā)現(xiàn)出更多的科研功效;作為學(xué)生,就應(yīng)該起勁學(xué)習(xí)成為現(xiàn)代化建設(shè)需要的及格人才。
讓我們吸吮中華民族的精神營(yíng)養(yǎng),把自己培育成為一個(gè)真正無(wú)私奉獻(xiàn)的人。
學(xué)會(huì)奉獻(xiàn)800字(五)
2013年4月22日下晝,一位名叫汪策的女自愿者在向地震災(zāi)區(qū)運(yùn)送救災(zāi)物資時(shí),在蘆山縣境內(nèi)被墜石砸中,經(jīng)搶救無(wú)效不幸去世。汪策生前是貴州某藥業(yè)公司在川攀西片區(qū)司理。地震發(fā)生后,她自動(dòng)請(qǐng)纓運(yùn)送藥品支援災(zāi)區(qū),遭遇意外。4月28日原本是她33歲的生日,現(xiàn)在,生命的年輪住手轉(zhuǎn)動(dòng),永遠(yuǎn)定格在32歲。(新京報(bào))
作為一名通俗的自愿者,為了災(zāi)區(qū)的人民獻(xiàn)出了自己的生命,這是值得我們尊重的。今天我們講奉獻(xiàn),并不是講支出勞動(dòng)不要待遇,而是講一種精神,一種忘我的,全身心投入的精神。奉獻(xiàn)就是豈論從事任何職業(yè),從業(yè)職員的目的不是為小我私人、家庭,也不是為了名和利,而是為了有益于他人,為了有益于國(guó)家和社會(huì),更多的意味著對(duì)自身利益一種自覺的舍棄。所謂奉獻(xiàn)應(yīng)具備視別人的痛為自己的痛,視國(guó)家的難為自己的難,視天下的苦為自己的苦的大愛精神,同時(shí)還應(yīng)做到祖先后己,先公后私。
要具備高尚的奉獻(xiàn)精神,我們應(yīng)做到以下幾點(diǎn):一要駐足本職,盡職盡責(zé)。從“盡職”到“奉獻(xiàn)”尚有一個(gè)一直升華的歷程,但也一道人們走向無(wú)私奉獻(xiàn)的“起點(diǎn)”。偉大出于通俗,盡職盡責(zé)看似簡(jiǎn)樸,要做好卻很難。二要樹立準(zhǔn)確的義利觀。要堅(jiān)持義利統(tǒng)一,否決見利忘義,唯利是圖。三要準(zhǔn)確處置奉獻(xiàn)與獲得的關(guān)系。我們要堅(jiān)持獲得來(lái)自奉獻(xiàn),奉獻(xiàn)是獲得的條件。正如徐虎所說(shuō)“你不奉獻(xiàn),我不奉獻(xiàn),誰(shuí)來(lái)奉獻(xiàn)?你也索取,我也索取,向誰(shuí)索取?”四要體貼社會(huì)公益事業(yè),為社會(huì)公益事業(yè)孝順一份實(shí)力。無(wú)論我們所做的事是大是小,只要有益于國(guó)家、有益于黨的事業(yè)、有益于人民,就是一種奉獻(xiàn)。奉獻(xiàn)也是我們?nèi)松鷥r(jià)值的詳細(xì)體現(xiàn)。
我們?cè)诋?dāng)前現(xiàn)實(shí)生涯中具有普遍的社會(huì)基礎(chǔ),寬大黨員干部和起勁分子都能夠盡職盡責(zé),顧全大局,準(zhǔn)確處置好小我私人、整體與國(guó)家的關(guān)系,在起勁維護(hù)國(guó)家、整體利益的條件下,追求和實(shí)現(xiàn)小我私人的正當(dāng)利益。信托只要我們?nèi)巳硕挤瞰I(xiàn)一點(diǎn)點(diǎn),天下會(huì)釀成美妙人世。
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